任安乐可是罪臣之女帝梓元，虽说改名换姓了，但公然囤3万水师，皇帝不仅没觉得她有不轨之心要派人去剿灭，反而在她以此为聘礼要当太子妃时自己还占了下风。这个皇帝真是如何登基的，就很儿戏啊！

《报告》认为，文艺是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。电影作为广受各国人民喜爱的文艺形式，常被誉为国家名片、“铁盒子里的大使”。中国电影应当用文艺的形式对海外关注的人、事、物积极回应，这也是考验中国电影人能力、智慧与水平的关键所在。

说到这儿，李青蓉还特别强调，“偶像剧虽说是‘造梦’，但要让观众感同身受。所以很重要的一点就是戏里呈现的一些情感，或者互动上的一些细节，基本上要真的从‘人’出发，从‘日常生活’出发。在‘写实’里去琢磨这一点的话，观众是很容易共鸣的。然后你拍的时候再把它稍微放大一点点，让它产生一种浪漫的感觉，就会打动观众。所以我拍戏也一直在努力做到‘造梦’和‘不悬浮’这两件事情。”

叶麒圣分享幕后故事

山雨欲来风满楼，当你赢的观众，你就赢得了口碑，当你失去了信任，你就失去了市场，邓超无疑是一位好演员，但做导演显然有些力不从心！

在福柯权力理论中，“凝视”作为一种重要的权力运行手段占有重要地位。话语权力试图通过不平等的凝视策略，对主体性进行控制。福柯的权力话语理论认为，话语与权力是不可分的，话语本身即是权力的产物，也是权力的组成部分，权力是通过话语来实现的。女性主义在福柯的权力观中得到启示，试图建立反凝视机制来对抗男性的凝视，反凝视注重消解和解构凝视背后的权力性、建立自己的话语体系。女性主义认为话语的建立意味着女性自身权力能够得到实现，从而能够消解男性凝视背后所携带的权力。在男权社会中，男性是力量和智慧的象征，女性则是无能和无知的象征。女性总是同二元对立中处于劣势和无力的词汇联系在一起，男性则和处于优势和力量的词汇相联系。在这种社会意识的规训下，女性只能依附于男性，成为好妻子、好母亲，因此解构二元对立关键在于消解凝视的权力性。