电影《申纪兰》以申纪兰同志最后一次参加全国人民代表大会的履职历程为切口，用平实动人的镜头语言，将她发动妇女促进同工同酬，亲自下地动手带领大家勤劳致富、改变家乡的故事娓娓道来。

电影中葛洛莉亚无意间创造出抑郁的、想到死亡的、长出橘皮组织的芭比，这些概念在芭比乐园中从未出现过，但却是现实中女性每日面对的生活。

范小青的发言结合《苏园六纪》阐释了江南文化。她认为，普遍性和渗透性是江南文化最重要的特点，“它渗透在江南生活的方方面面、角角落落，我们每一个人都可以从最普通的地方感受到江南文化的存在和影响。无论是达官贵人、才子佳人还是普通百姓，无不与江南文化融为一体。所以很多时候，我们都说江南人的生活就是文化，文化就是江南人的生活。江南文化既高雅，又接地气、有烟火气。”

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同时，《中国奇谭》也是面向未来的。《林林》以3D动画的粗犷风格，呈现人与自然、人与动物之间冲突和对抗。“狼孩子”这一在中国传统文化中相对边缘化的题材，引申出中国人对于生态环境问题的思考，有着现实意义。《飞鸟与鱼》取材于民间广为流传的“田螺姑娘”故事，却被“改造”为具有超前意味的现代神话——人与外星人的跨星域恋情。该片“三维渲染二维”的制作风格，显现出与众不同的清新活泼浪漫气质，主动贴合年轻受众及学习国外先进动画理念，都体现出老派和老牌的上美影厂在追求新技术、新媒介、新潮流中的自我超越。《玉兔》则将中国人关于嫦娥奔月和玉兔捣药的神话传说拉到“太空歌剧”的宏大背景下，以日常琐碎的视角讲述一个陪伴型的智能玩偶（月兔）与在月球基地失事的“星际环卫工”之间啼笑皆非的故事，体现了中国人对未来宇宙冒险残酷性的“诗意与温存”，是中国人对于星辰大海的一次浪漫想象。由此可见，《中国奇谭》在展示传统文化的同时，也不忘挖掘带有现代生活气息的文化想象，通过对“中国式现代化”文化实践的视觉呈现，来传递中国动画艺术对于未来、未知和陌生化经验的诗意想象。

· 色彩设计：原田幸子