了解“剧本杀”故事结构的设计规律,可以让剧作者在创建故事发展脉络时更有依据,从而使得观众在情节中的探索和体验变得更有边界感,而非绝对的观影自由和不可控的观影自由。因此,研究剧本杀电影的叙事结构无论对于当下创作剧本杀电影,还是对于未来创作元宇宙虚拟世界里的交互式剧本杀电影,都是十分具有参考意义的。
在新海诚看来,“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味,它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象,投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此,此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色,哪怕她们正在拯救世界,但由于御宅文化之性别想象的投射,她们只能指向某种前现代文化的历史位置,“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩,鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系,正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置,尤其在东京等高度发展的城市中,她们作为漂泊者与闯入者存在。并且,这种被御宅文化所塑造的少女形象,呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里,新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在,她们不是一个全然完整的个体。她们的行动,显然投射了男性创作者的意志。相对而言,《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中,铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女,她的所有选择,都出于作为一个普通人类的自由意志,而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中,《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力,并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想,而非作为“神女”的她。
也许是李牧戈导演拍摄的技术高超,他镜头下的人物都有血有肉。
漫威自第四阶段以来最被诟病的,当属电影的剧情降智、逻辑牵强,毫不夸张地说,感觉编剧是先写了结局,然后才开始起标题,时常出现逻辑错误,动机牵强等问题。
对于张译这个级别的演员来说,他已经不需要再证明什么。但对于这个正在职业巅峰期的真演员来说,张译如何超越张译才是最难的。
导演左志国与现场观众合影