挟着《犯罪都市》第1、2集的好口碑和票房，《犯罪都市3》也在6月2日上映，它是今年韩国本土电影中的一颗票房炸弹，疏解了韩影半年来的困顿，自从上映以来，这部影片已经创下了多项票房纪录，成为全国观众瞩目的焦点。

随后，陈宇呈对有着婚礼情结，贪图虚荣的郑东霓，以“刻舟求剑”为例，又进行了一番刻薄且自圆其说的说教。陈宇呈说，十几年了过去了，郑东霓还像二十多岁时那样，一点长进都没有。

《欢颜》以单元段落的形式将故事徐徐道来，董子健也随之分阶段呈现徐天的心理变化和成长。在身逢乱世的故事背景下，作为成长型男主的徐天给人的初印象就是一个不谙世事的南洋小少爷，以一身白色西服出场，与周遭环境格格不入，董子健自带的清澈眼神，让徐天有一种纯天然的“稚嫩”。面对网友热议南洋仔返乡表现出的“水土不服”导致人物显得蠢笨时，他自己表示“刚开始看前几集的时候，对于这个角色是非常不理解的，但是这个不理解也是一个吸引我往下去看的一个原因。我就一直在想，他为什么，怎么这么笨。就为什么要这样做？其实慢慢往后看，找到了一些理由。”

最后在被问道是否会导演DC的新电影时，本·阿弗莱克表示：“我不会为(詹姆斯)古恩导演任何东西，绝对不会。我对古恩没有意见，他人很好，他会大展宏图的。我只是不想参与并以他们做事的方式去执导电影，我不感兴趣”。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

只有真正的关注到观众的情绪，并通过电影作品与观众产生细腻的勾连，拉近与观众的距离，才能是一种“有度、有术、有道”的良好营销。